《巨人与侏儒》是当代重要思想家、政治哲学家布鲁姆的重要作品。书中所录文章主要关注的问题是，在现代社会我们如何面对先哲们高贵的精神遗产——那些伟大的书。不仅由现代反观古代，更是透过古代反思现代的问题，那些记录在伟大作品中的，超越特定文化、经济、政治限制的永恒问题，应该是阅读伟大作品的题中应有之义。 《巨人与侏儒》中，布鲁姆谈到了《格列佛游记》《威尼斯商人》《伊翁》《爱弥尔》等文学和思想史上伟大的著作，亦论及施特劳斯、雷蒙·阿隆等重要思想家，他呼唤读者以伟大思想的范例为对照来审察生活。无论对于学者、学生还是对于大众和文学爱好者来说，《巨人与侏儒》都值得一读。

《巨人与侏儒》是当代重要思想家、政治哲学家布鲁姆的重要作品。书中所录文章主要关注的问题是，在现代社会我们如何面对先哲们高贵的精神遗产——那些伟大的书。不仅由现代反观古代，更是透过古代反思现代的问题，那些记录在伟大作品中的，超越特定文化、经济、政治限制的永恒问题，应该是阅读伟大作品的题中应有之义。 《巨人与侏儒》中，布鲁姆谈到了《格列佛游记》《威尼斯商人》《伊翁》《爱弥尔》等文学和思想史上伟大的著作，亦论及施特劳斯、雷蒙·阿隆等重要思想家，他呼唤读者以伟大思想的范例为对照来审察生活。无论对于学者、学生还是对于大众和文学爱好者来说，《巨人与侏儒》都值得一读。

本书是当代重要思想家、政治哲学家和翻译家布鲁姆的文集。布鲁姆是著名思想大师施特劳斯的第一代传人，又在法国师从雷蒙·阿隆、亚历山大·柯耶夫等，师出有门；他学习过一种苏格拉底式的哲学生活，一生通过解释伟大的诗与哲学著作以认识自我。在布鲁姆的心目中，最伟大的巨人不是俨然无所不知的智者，而是认识到自己之无知的大哲学家：苏格拉底。施特劳斯说："柏拉图式的洞穴图景描述了人类的根本处境。人是其所处时代及场所中权威意见的囚徒，一切人由此开始，大多数人也在此结束。教育就是从这种束缚中获得解放，就是上升到某种立场，从那里能够看到洞穴。"布鲁姆使我们知道，真正的巨人，并没有因为后现代的解构，而失去思想的力量和生命的光辉。人们对巨人的恐惧--无论是躲避还是否认，却反而从反面显示了巨人的不朽。可以说，这本文集中所收录的文章也都关心了同样的问题，即在现代社会我们如何面对先哲们的...(展开全部)

本书的题目并不特别与一个老说法相关：“我们都是矮子，但是我们站在巨人的肩膀上”。这谦卑的姿态，表达了太多的自我满足。巨人是那么容易让我们爬上去的吗？巨人的功能就是把侏儒扛上他们的肩膀吗?或许他们曾经是亲切和蔼的，但是现在他们却把我们摔在了地下，偷偷走了，只留给我们一个视界更宽一些的幻觉。毫无理由地假设我们和伟大者的亲密关系，很快就会使年轻一代人否认有什么巨人，并断定这整个说法不过是一个谎言，是由教师们编造来抬高自己的。我想，巨人会鄙视这小小的喜剧和玩笑。 解读伟大作品，已经不仅仅是个人或某个学派的为学旨趣，而是与生存选择紧密相关。关键在于，伟大作品给出了关于什么是美好生活、什么是美好德行等紧要问题的深刻思考与解答。即使我们要寻求只属于自己的答案，也无论如何必须首先面对那些伟大的书。 在订正旧版的基础上，新增两篇文章：《理查二世》和《文本的研习》。

巨人与侏儒：布鲁姆文集，ISBN：9787508028743，作者：（美）阿兰·布鲁姆（Allen Bloom）著；张辉选编；秦露等译

本书的题目并不特别与一个老说法相关：“我们都是矮子，但是我们站在巨人的肩膀上”。这谦卑的姿态，表达了太多的自我满足。巨人是那么容易让我们爬上去的吗？巨人的功能就是把侏儒扛上他们的肩膀吗?或许他们曾经是亲切和蔼的，但是现在他们却把我们摔在了地下，偷偷走了，只留给我们一个视界更宽一些的幻觉。毫无理由地假设我们和伟大者的亲密关系，很快就会使年轻一代人否认有什么巨人，并断定这整个说法不过是一个谎言，是由教师们编造来抬高自己的。我想，巨人会鄙视这小小的喜剧和玩笑。 解读伟大作品，已经不仅仅是个人或某个学派的为学旨趣，而是与生存选择紧密相关。关键在于，伟大作品给出了关于什么是美好生活、什么是美好德行等紧要问题的深刻思考与解答。即使我们要寻求只属于自己的答案，也无论如何必须首先面对那些伟大的书。 在订正旧版的基础上，新增两篇文章：《理查二世》和《文本的研习》。

寒冷的冬夜，外面大雪纷飞，巨人被一阵寒风给冷醒，瞥见窗外有个小身影，打开窗户发现有个小孩子冻得全身发抖，他赶紧把小孩子带进屋子里。巨人准备了好吃的食物给小孩子吃，也用热水帮他洗澡、暖暖身子。小孩子笑了，这一笑使得屋子里的草长出新的绿芽，花也开了。原来这个小孩子就是春天。自从春天来了以后，巨人得到了温暖，也尝到了幸福的感觉，他自私的想要拥有春天，不愿让春天离开，便将春天的披风给藏了起来。可是春天一定得离去。巨人看到春天闷闷不乐，也望见屋外冰冷的情形，他也不好受；巨人锁住了春天，却也把自己的心也关起来了。

《侏儒》是拉格维斯两部最著名的长篇小说之一，发表于一九四五年。作者以一个虚构的文艺复兴时期意大利城邦为背景，写出了国际政治中心波谲云诡的现象和两次不义战争给人民带来的深重灾难，极富于现实意义。书中还有一个小小的插曲——发生于敌对城邦的统治者子女之间的爱情悲剧，颇似莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》。作品与常见的现实主义小说风貌大不相同，注重探索和剖析人物的内心世界，着力描写潜意识，典型地体现了拉格维斯的表现主义风格。

《侏儒》是拉格维斯两部最著名的长篇小说之一，发表于一九四五年。作者以一个虚构的文艺复兴时期意大利城邦为背景，写出了国际政治中心波谲云诡的现象和两次不义战争给人民带来的深重灾难，极富于现实意义。书中还有一个小小的插曲——发生于敌对城邦的统治者子女之间的爱情悲剧，颇似莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》。作品与常见的现实主义小说风貌大不相同，注重探索和剖析人物的内心世界，着力描写潜意识，典型地体现了拉格维斯的表现主义风格。

他在连接现实世界与信仰世界的钢索上令人钦佩地保持着平衡。这是衡量拉氏成功的尺度。 ——纪德 侏儒天性中的那种邪恶，在我们身上也有——那种邪恶是全人类的。 ——【美】多萝西·肯费尔德《〈侏儒〉评语》 《侏儒》创作于20世纪40年代，彼时世界正经历战火的洗礼，邪恶如蔓草丛生。但小说并未直接描写第二次世界大战，而是将时间前移至欧洲文艺复兴时期，从一宫廷侏儒的视角，讲述意大利北部一小公国的兴衰，揭示战争的残酷、民众的愚昧，控诉暴力与贪欲对美好爱情的摧残。 侏儒既是本书主人公，也是人性之恶的象征，侏儒从不生儿育女，“因为人类本身会生出侏儒来”；与其形成鲜明对比的，是敌对国王子、公主之间纯真的爱。作者拉格奎斯特认为，恶的对立面不是善，而是爱，爱比善 需要心智，而这也是他所有作品的基石。